والجرب وينفع لجميع علل العين بإذن الله . شحمه إذا خلط بجرجير أو أنيسون ، وهي الحبة الحلوة ، وعسل وشرب بماء الرازيانج ، وهو البسباس ، مغلي مصفى ويشرب وهو حار ينفع لوجع الكبد والجنب إن شاء الله تعالى . بيضه يؤكل بخل العنصل ينفع لوجع الجوف والمغص إن شاء الله تعالى . القول في منافع الخلد الخلد له عينان لا يبصر بهما شيئا وهو كبير الرأس أبتر الذنب ، يدخل الكهف بالقياس والرائحة ، يكون في أرض الحجاز . قال مسيح بن حكم ذكر لي بعض من دخل المغرب مع موسى بن نصير أنه دخل سجلماسا فرآه فنظره كثيرا . فإن أخذ قلب الخلد ونقعه في لبن المعز وشرب ذلك اللبن من بلى بالنسيان وليس له ذهن فيزيد في الذهن والفهم . وإن أردت أن تصيده فاجعل في حجره بصلا أو كراثا فإنه يخرج لرائحته . ومن أراد أن يطرده من حجره فليجعل عليه طيبا فإنه يفر منه . دماغه يذاب بدهن ورد ويطلى به البهق والبرص مرارا فإنه يبرأ بإذن الله . وكذلك إن طليت به القوابي والخنازير وكل داء يخرج في الجسد . وإن أحرق رأسه « 593 » وأذيب بدهن الورد ودهن به الرأس سكن الصداع إن شاء الله . * وأسنانه العلياء تعلق على الصبيان فلا يفزعون في نومهم « 594 » . وأسنانه السفلاء تعلق على الإناث كلها [ لم تحمل ] « 595 » . وإذا علق صاحب الحمّى الدائمة على نفسه شفتي الخلد فإنها تزول عنه إن شاء الله . ومن أدمن على أكل الخلد أياما يشويه بجلده وبشعره قبل طلوع الشمس فإنه خبر بكل ما يحدث في العالم وبه يعرف كل من يتعلم بالكهانة بعد حجاب الجن « 596 » عن « 597 » استراق

--> ( 593 ) . ت : أحرق جسد الخلد . ( 594 ) . من * ساقط من ت . ( 595 ) . من ت . ساقط من ا وب وج ود . ( 596 ) . ت : وبه تتعلم الكهانة بعد حجب الجن . ب : على استغراق السمع . ( 597 ) . ب : على .